摘要：社会主义核心价值观作为当代中国志愿服务的主流价值，在融入志愿服务过程中体现了接地气、贴近性、对象化的实践品格。大学生志愿服务是践行社会主义核心价值观的有效过程载体、活动载体和文化载体，各高校应该加强大学生志愿服务工作的科学规划，发挥其社会支持的重要功能。

   关键词：社会主义核心价值观，大学生，志愿服务

   青年大学生是社会的优秀群体和国家的宝贵人才资源，肩负着践行、传承社会主义核心价值观的重要使命。其中，大学生志愿服务不仅直接有利于引导大学生把发展自我和关注社会有机地联系起来，对正处于学习和前社会人角色的大学生以及主要组织者高校而言，高校大学生志愿服务体系还间接促使大学生提高自我发展的科学性、合理性，同时有助于高校对培养方案进行针对性的调整与优化，为大学生思想政治教育提供活动载体和培训平台。

   党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观作为当代中国志愿服务彰显的主流价值，在融入志愿服务过程中体现了其生动具体的实践品格。大学生志愿服务是践行社会主义核心价值观的有效载体，各高校应该加强大学生志愿服务工作的科学规划，发挥其社会支持的重要功能。

   一、社会主义核心价值观是志愿服务的实践品格

   在三个倡导的社会主义核心价值观里，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。社会主义核心价值观在坚持联系实际、加强分类指导、具体融入大学生志愿服务全过程中，既是精神支柱，更是行动。向导，体现了其接地气、贴近性、对象化的实践品格。

   1.国家层面价值目标的“接地气”

   富强、民主、文明、和谐的价值目标蕴含着中国特色社会主义背景下的道路自信、理论自信和制度自信，装载着中国梦辐射下的社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，这样具有深刻内涵与重大意义的价值目标的根本生命力在于实践中的接地气。一方面，这种接地气是根植于民族的。中国古代传统慈善文化中，从孔子的“仁者爱人”到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从道教倡导“积善成仙”到佛教主张“慈悲为怀”，都共同强调济人、利人、惠人。志愿服务在中国的发展，从最初的计划经济时代单位组织的义务劳动、全民学习雷锋做好事到如今越来越多的以满足社会发展需要作为出发点，将服务“手臂”向经济、文化、生态等各领域深入拓展，体现了大学生志愿者把个人理想融入于国家富强、民族振兴、人民幸福的责任感与使命感。另一方面，接地气是落实于具体的。习近平同志强调，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫。”大学生志愿服务是一项引导大学生群体自愿且不图物质报酬的方式参与社会生活、推动民族进步的事业，志愿者们在扶贫济困、应急救援、环境保护等各种志愿活动中奉献自己，帮助他人，有利于大学生更好地感悟核心价值观的真谛及要义。

   2.社会层面价值取向的“贴近性”

   自由、平等、公正、法治的价值取向，深刻契合黑格尔在法哲学原理中所讨论的“市民社会”的价值追求，是对我国完善社会主义市场经济体系和培育社会主义公民社会的思想凝练。社会主义核心价值观在培育社会良好心态、调动全社会共同参与的过程中着重于价值传达的贴近性。一方面，它贴近实际。随着社会公共事务急剧增多，政府在职能转换过程中对其能力限度作出了调整，加上个体的社会参与愿望也逐步提高，于是在行政体制外与日常生活密切相关的领域内，形成了利于志愿服务发育的新的社会“公共空间”。这种公共空间不同于西方，并不是国家与社会明确分野下的一种重叠领域，而是介于国家与个人之间。各志愿组织在其中生长和磨合，将自由、平等、公正、法治付诸社会参与行动。另一方面，它贴近公众。我国历来的价值观教育，突出重视“私德”的培育践行，而“大德”、“公德”的教育养成则较显缺位甚至被漠视。站在国家治理体系和治理能力现代化命题面前，社会公德对于有效整合社会意识、驱动社会系统、维护社会秩序至关重要。志愿服务这种“赠人玫瑰，手留余香”的事业带有多元激励机制，能促成一种新的公益关系，使非熟人、非亲情的人与人之间和谐互助成为公民习惯，为社会培育出一种新的公共精神，激励大众关注公共生活，担负公共责任。

   3.个人层面价值准则的“对象化”

   爱国、敬业、诚信、友善的价值准则覆盖社会道德生活各个领域，是公民必须恪守的基本道德规范，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。这种公民必须遵守的底线价值准则，不是空对空、虚对虚的，而是对准具体生活中活生生的个人。一方面，它在对象上讲究针对性。社会主义核心价值观的宣传普及必须区分不同文化层次、职业身份、年龄结构的人群，有的放矢、对症下药，而不是不看对象、千篇一律。对于要扣好人生第一粒“扣子”的青年学生而言，通过志愿服务活动可以在青年与核心价值观之间搭建桥梁，用当代青年喜闻乐见、奉为时尚的方式，实现青年群体的有序发展和社会的合理融合。另一方面，它在对象上讲究普及性。核心价值观是社会主义先进文化的精髓，但先进性并非意味着只针对特定阶层和群体，其倡导的是面向大众的普遍价值取向。具体到青年大学生群体，因志愿服务可亲可敬、可靠可信、可学可仿的机制设计，为核心价值观在青年中融合最大公约数充实了力量。目前，青年志愿者行动已成为我国青年参与面最广、参与程度最高、具有极高知名度的公益性活动。其中，大学生作为拥有专业知识技能的高素质群体逐渐成为社会关注的亮点和青年志愿者活动的中坚力量，在扫盲、支教、知识普及、科技推广、环保宣传等方面发挥了专业特长，起到了关键作用。

   二、志愿服务是践行社会主义核心价值观的有效载体

   大学生对社会主义核心价值观的认同与践行离不开社会实践，而志愿服务就是思想政治教育方法载体的一种，它适应了当代大学生的特点，并已成为新时期开展大学生思想政治教育与社会主义核心价值观培养的有效载体。

   1.过程载体

   面对开放、复杂的国情，如果思想政治教育不能灵活地适应外在社会发展，不能联系思想政治教育中主体的实际，将导致核心价值观教育与实际脱节。因此，思想政治教育的过程分析成为目前思想政治教育研究中一个新兴而又重要的课题。首先，思想政治教育是一个真实教育的过程。目前思想政治教育效果不尽如人意，一个重要原因便是受教育者的校内生活与校外生活处于隔离状态。大学生志愿服务活动的过程资源是真实新鲜的，它能在诸多不良社会风气横行的大背景下，呈现给大学生一个相对真实和正面的社会，引导他们理性地、辩证地看待社会现状，从而增强大学生的价值判断力和道德责任感。其次，思想政治教育是一种主体参与社会实践的过程。在一个开放、多元的社会中，思想政治教育要超越认知阶段，不是简单地告诉学生什么是符合社会主义核心价值观的、什么是不符合的，而是要让学生参加志愿服务，在实践中认识自身与他人、社会的关系以及在社会中的作用，并以自己积极的志愿行动影响社会。最后，思想政治教育过程是一个潜移默化的渗透过程。对于大学生而言，核心价值观教育如果只是课堂理论灌输，容易产生逆反心理。如果创造良好的环境，让教育在大学生的志愿服务的过程中自然地进行，把理性价值导向遍布在自然的氛围中，孕育在具体解决问题的过程中，将会产生润物无声、潜移默化的影响，从而达到事半功倍的效果。

   2.活动载体

   从思想政治教育方法的视角来说，志愿服务是社会主义核心价值观转化为信仰的重要活动方法。应当说，把思想政治教育看作一种主体性活动进行研究，是思想政治教育学研究的一个新视点。首先，核心价值观培育是大学生在需要的驱动下自觉进行建构活动的结果。这表现为大学生参与志愿服务过程是在自身意识调节下展开的自觉活动，以发展自身的奉献服务、公民参与、互助友爱等思想道德素质需要作为活动动力，以成就理想自我作为活动导向，以自身的对象意识和自我意识来调节控制整个活动的过程，显然这是主动摄取、积极为之，而不是外部塑造、被动接受的，所以联合国志愿人员组织认为志愿精神其实就是“个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度”。其次，具体形象、生动活泼的思想政治教育活动项目容易为大学生所接受，有利于核心价值观深入人心。核心价值观的“认知认同不仅要体现在理性认识上，也要反映在情感认同上，真理的力量加上道义的力量，才能行之久远。”志愿服务提倡的不是苦行僧式的克己行善，而是倡导快乐服务的新生活，这就找到了核心价值观教育同大学生思想道德情感的契合点。因此，“让志愿服务成为时尚生活方式”、“我志愿，我快乐”、“我志愿，我健康”、“我志愿，我美丽”等语言在青年大学生中逐渐流行。

   3.文化载体

   志愿服务具有特殊的凝聚、导向、传承的文化力，以看不见的手运行于核心价值观教育之中，促进人们将内心认同转化为崇德向善的实际行动。在汶川大地震、北京奥运会中，以大学生为主体的青年志愿者在世人面前展示了中国新生代的志愿精神，其展现的强烈爱国情感、参与意识和社会责任感令世界动容、让中国骄傲，这也使志愿服务在中国社会得到了新的认同。首先，大学生志愿服务的意义除了实际行动带来的社会福利外，更重要的是其将生活的物质享受之外的崇高意义和价值体现在行动中。青年人深刻的思考和尖锐的声音时刻提醒人们，在追求工具合理性的同时，必须回头检视目的的合理性和行动的意义问题。其次，志愿服务为人们交往提供了丰富的意义语境。大学生不求回报，不图名利，应社会之需贡献自己的时间、技能和资源，这些基于志愿精神的背景意蕴，渗透于人们的交往互动中，不管人们是否意识到社会场景功能，在文化的照耀下，他人也会被感染。所以当大学生志愿服务成为一种社会风尚，便会产生品牌效应，引起更大范围内的群众响应，扩大社会主义核心价值观的群众基础。

   三、高校志愿服务的培育体系

   志愿服务是社会主义核心价值观的重要培育途径，然而，由于大学生志愿者在参与主体、活动形式和组织建设等方面的特殊性，使得大学生志愿服务体系有别于其他志愿服务类型的突出优势及特有问题。我们应当进一步明确社会主义核心价值观这个切入点和着力点，打造新时期的高校志愿服务工作体系，使核心价值观成为青年大学生乃至社会大众的人生罗盘。

   1.面向课堂的明德体系

   在高校，课堂承担着对大学生进行系统教育的任务，毋庸置疑，课堂在现代教学中仍然是学校教育的基本组织形式，是当代大学生参与知识训练、提高价值判断能力的主要途径。在思想政治理论课堂中，要用生动鲜活通俗的语言，把社会主义核心价值观的科学内涵与志愿服务的有效载体的关系讲清楚、说明白；要从明大德、守公德和严私德的三个层面让大学生对志愿服务的精神价值归宿深刻理解、高度认同、形成共识；要对志愿服务的管理层次、法律保障、队伍建构、经费筹措、激励政策、宣传推广、项目运作、培训指导、考核评价等有关知识进行通识性培训。在专业课堂上，要深入挖掘志愿服务教育资源，让学生在专业学习中树立志愿服务意识，掌握有关专业性志愿服务工作的本领；有条件的学校不仅可对志愿服务活动认定学分，还可将志愿服务纳入学校正式课程，作为学生学习的一环。在网络课堂中，要多联系身边志愿服务的好故事，多运用大众化语言，发挥校园德育网站建设性作用，形成良好网络舆论环境，集聚网上舆论引导合力；要鼓励学生创作适于新兴媒体表达、弘扬志愿服务文化的网络产品，推动社会主义核心价值观的网络传播。

   2.面向校园的互助体系

   在课堂上系统学习了志愿服务的精神内涵和操作方法，在校园内便可以就近就便地将志愿服务付诸互帮互助的实际行动中。一是建立统一协调机构，最大范围整合学校各种志愿服务资源。二是对学校志愿服务进行分级管理。建议可分为三级：第一级为志愿服务的统筹指导层面，宏观把握核心价值观对志愿服务的发展趋势要求；第二级为志愿服务的管理协调层面，包括招募培训组、认证评价组、项目推广组等具体部门，建立校园志愿服务运作机制，重点解决大学生志愿服务队伍不稳定、内容单一化、行动不持久等问题；第三级为志愿服务的实施操作层面，包括各类公益爱心类社团、各种青年志愿服务队等，负责具体的服务项目实施。三是深入挖掘校园内有效需求，如退休老教师学习使用新媒体、残疾学生生活不方便、成绩落后学生课业辅导、同辈心理辅助、迎新服务等，照顾各层次、各类型学生参与志愿活动，与有需求的服务对象对接，根据兴趣爱好建立各种特色服务小组，开展富有成效的服务活动。

   3.面向社会的回报体系

   社会上的志愿服务需求丰富多样，对于在校园内锻炼过志愿服务后有余力、有技能的学生而言，是非常好的践行社会主义核心价值观的舞台。一是建构固定组织，实现可持续发展。以孤寡老人家庭、留守儿童学校、社会福利院等弱势群体集中的地方为重点，长期进行扶贫帮困、学业辅导、亲情陪伴等志愿服务活动。二是坚持项目化服务，实现常态化运转。将全校志愿服务分为社区服务项目类、阳光支教项目类、环保项目类、希望捐赠项目类、防艾项目类、大型活动项目类等类型，以类别为基础坚持做精做强，形成品牌亮点。三是坚持社会化动员，实现全覆盖布局。与学校所在辖区建立区校共建志愿服务基地合作关系，动员辖区内社区、乡村与院系、社团进行深入对接，通过志愿服务“广交会”等形式实现大学生与辖区服务需求匹配。此外，大学生志愿服务要面向社会，还要注意志愿服务的社会认同、社会资源吸纳、服务保障法制化等外部环境协调问题。

   4.面向校友的感恩体系

   大学生在高校学习了志愿服务知识，在校园内外践行了志愿服务行动后，理论与实践的反复作用能提升他们认知世界和改造世界的能力，增强对国家、对社会、对他人的责任感，加深对社会主义核心价值观的信仰。在毕业后，这种关心公益事业的文明习惯和感恩社会的高尚情怀将会伴随其一生。一是意识到无论年龄、身份、收入，每个人都可以也应该参与志愿服务或成为志愿者。进入社会后，经过学校志愿服务系统训练的大学生将更加认同个人价值及社会地位需通过对社会的贡献而获得承认和尊重。“‘志愿者’不是走进职业生涯之前的青少年人的暂时身份，也不是闲富阶层的特权，而是每个公民的权利和义务。”二是有能力者乐于参加更加专业化的志愿服务。现代意义上的志愿服务和志愿者的一个重要趋势是专业化，“即一方面重视不同志愿服务组织提供服务的专门化，一方面重视志愿服务与志愿者个人兴趣爱好、专业技能或特长的结合。这是对志愿者乃‘爱心’、‘热情’高于能力的‘廉价劳动力’的传统偏见的突破”。有条件的校友可以发挥一己所长，成为部分领域长期稳定的志愿者。三是校友可以力所能及地参加母校各种爱心事业，如与在校学生结对长期帮扶、捐赠各种奖励金助学金、设立志愿服务支持基金等，实现良性循环。

   作者： 中南大学党委副书记 高山  来源： 《国家教育行政学院学报》2014年第12期



   来源： 国研网  http://www.drcnet.com.cn/eDRCnet.common.web/docview.aspx?chnid=4926&leafid=14379&docid=3813017&uid=10&version=integrated