12月3日，科研部人文社科办公室主办的“经世讲坛·名师论道”第三讲在校本部新前101报告厅举行。我校文学院副院长阎真教授作客讲坛，以还原历史现场的思维方式，阐述了中国传统文化的现代命运。他旁征博引、深入浅出的讲座，赢得了现场不断的掌声。讲座由人文社科办主任彭忠益主持。

标准：历史现场决定历史意义

“历史发展的客观要求左右人们所有的行为，人的选择要服从于历史要求。”阎真教授提出，在不同的历史现场，同一历史现象的价值和意义可能完全不同，”我们要做的，应当是将历史事件放在具体历史条件下，进行恰当的评价。”

“我翻开历史一查……从字缝里看出字来，满本都写着两个字：‘吃人’！”新文化运动时期，以鲁迅为代表的中国知识分子坚决主张打到“孔家店”；而如今，孔子学院走向世界，清明、端午等传统节日成为法定假日。阎真教授认为，对于传统文化这两种截然不同的态度，是历史的必然。“新文化运动时期，‘打倒孔家店’，是学术性的不合理，对于历史现象而言则是合理的；而现在，某些学者完全否定鲁迅等人的看法则是不公允的学术批判。”

机遇：民族性与现代性融合的契机

当今知识分子亲近和维护传统文化，阎真教授认为主要基于以下原因：一是传统文化的内在魅力，二是传统文化对身份认同有着重要意义，三是传统文化关乎我们的生存。

“民族性和现代性应当是统一的。”阎真教授认为现代性的发展需要保持民族性，而民族性能推进现代性的发展，“现代性和民族性都是绝对需要，两者之间的冲突会制约社会的发展。”孔子的“仁”、“礼”，孟子的“民贵君轻”，与现代社会提倡的人道主义、民本思想有着高度的统一性。

“维护传统文化不是理论问题，而是生存问题、核心利益问题。”阎真教授指出，对传统文化的全盘否定是基于现代性的诉求，而对民族性的否定则会失去自我认同的基点，民主、科学、自由、平等这些普世价值观并不能解决所有问题。“放弃民族性，相当于放弃这一切，放弃我们的生存空间。”他认为民族问题的最终解决之道是建立文化认同感，并以犹太国家的建立为例，阐述了犹太教对于犹太文化完整性的保存及犹太文化认同感的建立所起到的重要作用。

阎真教授还特别强调了“文化身份是原则性的问题”这一观点。谈及自己放弃绿卡归国的行为，他说：“我的子孙后代没有绿卡没什么遗憾，他们不能在中国这样的文化环境下生活才是遗憾；失去文化身份，等同于失去自我。”

挑战：市场经济下功利主义的冲击

“不义而富且贵，于我如浮云。”阎真教授提出市场经济淡化甚至解构了传统文化。“传统文化没有民主、科学、自由、平等这些现代性理论基因，不能成为现代文化主体。”他认为市场经济也附带一种价值体系乃至意识形态，在当今形势下，市场经济掌握着话语霸权，“这体现了主流意识形态的妥协。”

“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”阎真教授告诫我校学子，在市场经济功利主义冲击下，虽然我们不能像屈原那样精神高洁胜于生命，但是我们依旧要汲取传统文化精粹、丰富精神世界。