走近中南大学教授孟泽
来源:中国文化传媒网 点击次数:次 发布时间:2013年10月08日 作者:杨晓东
孟泽,中南大学比较文学系教授,一个自称“不入流”的人。近日,借湘图讲坛谈历史文化名人讲座之际,我们--走近中南大学教授孟泽。
“我从来不掩饰自己的信仰,我承认我的有限性,承认我的罪性……凡此种种,不一而足。是的,这些都是人之常情,甚至可以说是人活着的世俗动力,是人性,但谁也不能否认,这正是我们悲伤和愁苦的源头。”这是孟泽近期在自己的博客中引述的一段喜欢的话。在交谈中,可以感觉到他的率真性情和风度。孟泽认为——
屈原是一个伟大的艺术家
他的看法是,与其说湖湘文化具备一种全然区别于传统文化的异质性,还不如说它就是传统文化在湖湘大地上的发扬光大。因此,湖湘文化体现在它具有代表性的人物身上,有时比正统更正统,有时比异端更异端,它似乎极端封闭又极端开放,极端革命又极端反革命。从王船山到曾国藩到毛泽东,可以看到某种精神上和生命气质的一致性,他们身上所体现的湖湘文化特征,其实就是湖湘水土以及水土之上的生命特征和性格特征。
关于屈原。孟泽说,西方有文艺复兴,中国有五四新文化运动,其实都是新文学运动。从这里可以看出,“新文化”核心就是“新文艺”。两千年来,我们对于屈原的解释,多是历史化和道德化,我们习惯把神话、宗教的内容当成历史,又用道德标签历史,把宽阔的审美情感和艺术知觉,全盘纳入政治化的轨道。这当然基于传统自身的逻辑。今天,我们显然应该要有看待屈原的新观念、新价值理想、新思维方式了。所以,民国三十年梁宗岱对于屈原的解读,那是一种全新的解读,震撼人心。
作为同乡,孟泽对曾国藩的评价甚高。他说,在某种意义上,曾国藩确实“中兴”了晚清,让一个萎靡涣散的王朝又延续了半个世纪,同时,有更充分的证据显示,他是儒家乃至传统文化在旧中国最后一个称得上代表的代表,他身上集中了传统精英某些最优秀品质。他并没有在传统文化上发展出全新的范式和章程,但是,他以并不缺少悟性的刻苦和执着,重新体验和阐释了迤逦数千年的天人之道和伦常之理,较之同时代的满朝野的文武士子,他不止是聪明,简直是高瞻远瞩:服膺儒教而不拒斥庄老申韩,汲汲于事功而不乏形上之思,强人意志,淑世婆心;修身养性严谨到刻板,持家持身峻洁到固执,忠诚到迂阔伪善;见机而作、实事求是,通达到怯懦狡黠。
这一切,有着远不止彼时彼地的意义和内涵,即使是具体而微的出处计量与现实安排,也无不贯彻着他对于世事与生命本相的洞察,对于人生艰困的体验。曾国藩不止是一个脚踏实地的现实主义者,更是一个以自胜胜人、以圣贤自许的理想主义者,他甚至构成了一个时代的精神标高,一种让人可以仰望的方向。
孟泽认为,自己完全不具备乡党曾国藩那样沉潜刚毅的气质和经理国家的抱负,外表狂狷,内心温柔。
图片说明:孟泽在湘图讲坛诠释曾国藩。
知天命之年探问归程
“何处是归程,长亭连短亭。很久以来,我们的生活一直伴随着宏大的题旨和崇高的使命,一些万众一心的目标和非如此不可的理由垄断着生活。我们总是兴冲冲地出发,又一败涂地返回,辛酸的痛苦的旅程,甚至没有给我们留下前车之鉴的经验和智慧。我们牵挂全世界,但很少反思自己,我们害怕空虚,讨厌孤独,向往广场,崇拜潮流,一不小心便迷失了作为个体的初衷,遗忘了自我的立场和标准,并以此不着边际地自豪和骄傲。”这是孟泽新作《何处是归程》跋中留给自己和我们的反思。
不到20岁大学毕业留校,然后读研读博,30年来,孟泽从未离开过高校讲台。他说,当过最大的官是学生班长,获得的最高荣誉是本科、硕士、博士论文,皆评为优秀论文,本科硕士论文奖的是书,博士论文奖的是钱。除了潜心做学问,不知道还能干啥。他认为,自己30岁之前的作品都有着愤青意味。如与友人合著的《中国老百姓的前途》一书,当时的大背景是邓小平刚刚南巡,书中表达了一个文艺青年对社会的关心及生活的憧憬。随后的作品《有我无我之境》则是对生命的诘难,对自我的拷问。《中国历代狂士》叙述的是嵇康、阮籍、李白、李贽、郑板桥等10狂狷之士的坎坷生涯,孔子“宁为狂狷,毋为乡愿”,他说“狂者进取,狷者有所不为也”,这其实正是孟泽所乐意认同和追慕的。
真正让孟泽成熟起来并确立自己学术地位的是《王国维鲁迅诗学互训》的写作,这是他的博士论文,出版于2006年。一个是晚清遗老,一个是新文化的先知,把两个看起来没有交集,风马牛不相及的人扯到一起,确实是一件有趣而费神的事情。他的认知是,此书表象上看是诗学,实际上谈的是人生的抉择、思想的抉择、时代的抉择。王国维“保守”,鲁迅“开放”,王国维“旧”,鲁迅“新”,这只是他们具体生活中留下的雪泥鸿爪而已,其实,两人的精神气质高度相似,对中国文化及其命运的理解也很一致。
此后,孟泽出版了《何所从来》、《洋务先知郭嵩焘》、《何处是归程》三种著作,延伸的仍然是与王国维、鲁迅相关的主题,即使是至今未完结的《西学东渐》。孟泽认为,做人做事还是做学问,都要回归初衷,回到人本身。否则,就是穷折腾。
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